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什么是爱国

爱国主义是指个人或集体对祖国的积极和拥护态度，是个人应具备的公民道德之一。 （百度词条）

但这种解释是很有问题的爱国是什么，是一种似是而非的概括。

什么是祖国？ 人不可能超越时间、空间和物质而生活。 祖国概念中包含的要素是地域、人民和政权。 地域有空间的不变性，人有时间变化的能力，政权有制度。 不完美造成的客观不完美。

祖国是在人类生存和发展过程中依靠人性发展起来的。 人性中的地域认同感，有其生物生存的本能。 老虎和我们目前看到的大多数动物都带着体液和体味围绕着森林。 远古时代的人类以符合自身生理能力的方式划定自己的生存范围。 这种潜能一直客观存在于人类遗传特征中，也是爱国主义的生物学基础。 一。 例如：不需要大人教导，孩子们之间进行无害或轻微伤害的打斗游戏，地域划分造成的群体界限非常明确——张村的孩子会本能地和张村的孩子站在一起和王村、李村的孩子打架，无关对错，更无关最简单的符合孩子认知的道德。 人的家乡感，绝对不是中国人和中国文化独有的，而是全人类潜在的地域认同本能。 但是，随着物质条件的变化和人们跨地域能力的提高，它呈现出混合了其他文化元素的多种表现形式。

祖国一定是一个人类群体的祖国。 人类是一个群体性生物物种，人与人之间的个体生命相互依存度很高。 从最初的合作狩猎获取食物，抵制其他物种的侵占，逐渐过渡到人类小群体对小群体的侵占，再到宽容与合作。 这一切都是人类逐利本性的自然演化和选择。 人类小群体的逐渐包容扩大了群体的总数，同时也扩大了他们占据的区域。 在共同的群体认知、文化认知、地域认知的条件下，祖国诞生，政权及其政治制度无非是群体认知三个认知认同过程建立后的一种表达身份的方式、文化认知和地域认知。 由于人类生活中个体差异的客观存在，完全的同一性和一致性是不存在的，甚至客观上几乎不可能做到。 道德的本质含义是人类基于一定的物质生存基础和一定的认识自然的能力而形成的集体认识。 因此，道德是对这种身份认同的一种文化引导手段。 人类的历史始终是各种政治制度与道德建立在时代物质基础上的趋同过程。

在祖国的建设中，政治体制和主管政治体制的政权缺一不可。 其存在的本质是保护祖国范围内的群体。 例如：“我们，美利坚合众国人民，为了组织一个更完整的联邦，建立正义，保障国内安宁，建立共同国防，促进普遍福利，并确保我们自己和我们的后代享有自由的幸福，构成并确立了美利坚合众国的这部宪法。” （美国宪法序言）。 又如：“本宪法以法律的形式肯定了中国各族人民的奋斗成果，规定了国家的根本制度和根本任务，是国家的根本大法，具有最高法律效力。” ). 不难看出，这是两种完全不同的政治制度下的宪法意图，但实际上并无本质区别。 表达的不同是因为美国是一个移民国家，它的人民是通过掠夺其他原住民的领土而建构的； “中国是世界上历史最悠久的国家之一，中国各族人民共同创造了灿烂的文化，具有光荣的革命传统。” （《中华人民共和国宪法》序言第一行）。 因此，任何政治制度都不能脱离国家的民族文化基础。 “只有符合民族文化的政治制度才是优秀的政治制度”（古斯塔夫·勒庞）。 因此，政治制度具有以下特点： 1、定规必有形式，但任何规矩都有漏洞，任何形式都有缺陷； 漏洞和形式上的缺陷将导致群体中的受益人无法平等受益； 3、政治制度本身没有规则和形式上的优缺点，规则漏洞和形式缺陷在不同政治制度中的位置是不同的。 结果只是执行过程中受众的利益； 3不可能脱离地域群体的道德背景要求，因此地域性明显，不同的政治制度不可能也不可能在不同的地域具有完整的普世价值。

道德品质也需要强调。 道德的本质含义是人类基于一定的物质生存基础和一定的认识自然的能力而形成的共同认识。 道德也有天然的两重性：一方面，一旦确定为道德，就具有普遍的尊重。 因此，需求是绝对正确且难以质疑的； 另一方面，它是公共知识，是对人心的一种自我约束，不是可以执行的明确制度。 道德的特点是： 1、高自觉，低强迫。 2 道德涉及利他主义，利己主义在利益上是共生的，否则就没有群体认知； 3道德与人类生存的物质基础密切相关，物质生活条件差会造成利他主义和利己主义的冲突，生存本能不能理性地平衡两者的关系，道德与本能发生冲突； 4道德具有时代特征，与不同历史时期人类对自身和生存环境（自然）的认知能力（文明程度）有关爱国是什么，人类认知能力（文明程度）的提高发生了变化各种利益关系，必然带来道德要求的变化。

现在，我们可以总结爱国主义的要点： 1、爱国主义是人类生存本能中的地域认同； 2、爱国主义是人类生存本能中的民族认同； 3、爱国主义的理性要求是能力受道德制约，但任何时代道德的不完善都不是爱国主义背离道德的理由； 4.基于时代物质基础的各种政治制度和道德的趋同是祖国存在的基本要求，爱国主义不能仅仅基于地域认同和民族认同而存在。 两者一旦处于道德盲区（只强调利己或利他主义不分明）和政治制度盲区（政治制度恶质），则背离了爱国主义。

举几个简单的例子就可以清楚地说明这四点：

1爱国主义是人类生存本能中的地域认同

爱国英雄的豪言壮语是：还我土地！ 把侵略者赶回家！

2 爱国主义是人类生存本能中的民族认同

爱国者争取群众拥护的口号是：驱逐鞑靼； 国家生存和利益至上！

3 爱国主义的理性要求可以置于道德约束之内，但任何时代道德的不完善都不是爱国主义背离道德的理由

爱国主义的道德标签是：我们从事的事业是正义的事业！

4、基于当代物质基础的各种政治制度和道德的趋同是祖国存在的基本要求。 爱国主义不能仅仅基于地域认同和民族认同而存在。 如果有性之外的道德盲点（只强调利己主义或利他主义不明确）和政治制度盲点（政治制度的恶化），那就背离了爱国主义。

爱国者的目标是：推翻邪恶的旧制度和拥护旧制度的压迫者，建立人民当家作主的幸福社会。 “中国各族人民共同创造了具有光荣革命传统的灿烂文化。” （《中华人民共和国宪法》序言第二句）。

百度词条中表达爱国主义的问题在于它混淆了道德和本能。 在我看来，爱国主义应该这样表述：爱国主义是个人和集体基于对祖国的地域和民族认同，当祖国的政治制度与建立在物质基础上的道德相一致时，个人和集体的本能行为。当代。 ，其作用主要是抵御外来族群的侵略； 爱国主义是当祖国的政治制度背离基于当代物质基础的道德相似性时，个人和集体对祖国建立地域和民族认同的本能，其作用主要是抵制祖国的退化。政治体系。

2016/7/25